波琳研究 圣经和传统

书通知:Matthew J. Thomas,Paul’s “Works of the Law”在第二世纪招待会的角度下

在今天’鲍林研究的世界很难找到一个同样谨慎和开创性的手稿。在他的新发布 保罗“Works of the Law”在第二世纪招待会的角度下 (IVP Academic,2020),Matthew J. The Dominicam哲学和神学学院的托马斯发表了这样的卷。 

原本他的论文捍卫了牛津大学,这本书是托马斯的重庆’S 2018 Mohr Siebeck Volume(Wunt 2/468),包括一个新的介绍以及艾伦McGrath向前发光。除了McGrath之外,该版本附带令人印象深刻和多样的批准者,如John Barclay,Doug Moo和N.T.赖特在其他人间(去 这里 to read them).

托马斯通过简要触及关于保罗关于“法律作品”的旧观点之间的辩论来开始他的体积,然后提供以下观察和问题:

然而,在这样的讨论中,潜在的物质体现了很大程度上未审视:保罗靠近追随者的辩论,并且是他书信中最早的已知读者之后的早期Patratirry数字的见证。这些早期数字可以在哪些方面了解保罗对象的法律作品?他们的早期观点如何与此问题的“旧”和“新”视角相关?他们的集体证人可能对保罗自己的意义表明了什么?

在旧的和新观点内的一些关键声音的方法和概述之后,托马斯试图以长度回答这三个问题。为了最佳回答这些问题,托马斯集团将第二个世纪的数据分为三个主要类别(A,B,C):A类是那些作为“直接证据”的来源,即包含类似内容和上下文的声音保罗关于法律的作品。在这个类别中,托马斯地点艾伦斯和贾斯汀烈士’s 与trypho对话。 B类是那些包含广泛类似的内容和上下文的证人,但不使用法律的短语作品,因此最好分类为“支持证据”。在此类别中,托马斯派遣了Antioch的Ignatius 镁镁 和 费城, 向Diognetus的书信和sardis的梅利托 Peri Pascha.。最后,属于c类的来源是那些只显示最小的pauline影响力,并且在这里托马斯的地方 巴纳斯的书信中的迪克奇, aristides的道歉。 

总的来说,托马斯表明,关于保罗法律的第二世纪见证人有一个多样性的统一,一个实际上可以在自己的权利中被称为观点。托马斯最初总结了第二世纪关于法律作品的视角,如下所示: 

有问题的法律是马赛克法律,这是在西奈叛教之后向以色列的坚硬国家交付。这项法律的主要工作是焦点的是割礼,安息日和其他犹太人历史纪念活动(如新的卫星,盛宴和快速),牺牲和有关食物的法律,专注于寺庙和耶路撒冷也注明。

托马斯进一步暗示了为什么保罗第二世纪读者反对观察法律作品的必要性: 

1.新法律和契约在基督中的到来,弥赛亚,其教导和条例取代了马赛克法律的教义; 

2.希伯来圣经的见证,其中先知作证了关于弥赛亚和这个新的契约,并停止了以前的作品; 

3.这一新约的普遍性,据称是所有国家,它的抵达被选中的外邦人确认,因为犹太人而转向上帝;

4.基督的人类转型被理解为新的出生或内心的割礼,这使得对难以充实的以色列的法律赋予不必要的,并允许经文的类型和奥秘被正确地理解; 

5.亚伯拉罕和正义族长的例子,与这些做法相似地接受了上帝,谁的正义证实了马赛克法律和 对于人类的理由,没有给予包皮环切。

关于托马斯的卷,还有更多需要说,我打算在将来这样做。然而,现在,托马斯是为了向波琳研究做出重大贡献,这是一个值得仔细阅读的贡献。

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