圣经和礼仪

听着伟大的先知:4th星期天在ot

在本周日的读数中,我们正在关注哥林多前书和标记的福音 广告Seriatim.,所以第二读与福音之间的内聚力少于高盛宴。

尽管如此,本周的读数可以被“听到先知声音”的主题联系。我们看到耶稣是以色列预言传统的高潮。他是伟大的“prophet like Moses”谁在结束时出现。当然,耶稣是 更多的 比先知,但他当然是 至少 a great prophet who’我们忽略了我们自己的危险。

1. 第一个阅读是来自圣经神学的每个天主教学生应该熟悉的申命记书籍的非常着名的通道:

阅读1 Dt 18:15-20

摩西与所有人说话,说:
“像我这样的先知将成为主,你的上帝,为你举起
来自你自己的亲属;
对他来说,你应该倾听。
这正是你所要求的主人,你的上帝,在赫洛布
在大会当天,当你说的时候,
‘让我们再次听到主的声音,我们的上帝,
也不会再看到这一大火,以免我们死去。’
耶和华对我说,‘This was well said.
我将为他们举起像你在亲属中这样的先知,
并将我的话放入他的嘴里;
他将告诉他们我命令他的一切。
无论谁不会听我的言语,他以我的名义发言,
我自己会让他回答它。
但如果先知假定我的名字说话
我没有命令他说话的甲骨文,
或以其他神的名义发言,他会死。”

在他的生命结束时,摩西正在向以色列人(基本上是申命记的全书),以及他的各种警告和承诺,他预先送到有一天,他将有一天派遣他的盗版言论以色列人们是一个像他这样的先知,他们需要倾听的人才能拯救。

现在,术语“喜欢”可以至少有两个感官: 如同, 或者 等于. 我们发现的是,以色列的所有伟大先知:塞缪尔,以利亚,伊丽莎,isaiah,耶利米,以西结等 喜欢 摩西在“如同.” 然而,没有他的平等,因为申命记国家的摩西墓志:

Deut。 34:10并没有在以色列这样的先知,就像摩西一样,耶和华脸上的面对面, 11没有像耶和华在埃及的土地上送他去的所有迹象和奇迹,向法老和他所有的仆人和他所有的土地都一样。 12,以及所有强大的力量和所有摩西的所有伟大和可怕的行为都在视线上锻炼。 

因此,在申命记18的这一预言的基础上,“像摩西一样的先知”成为犹太教的标准预期的末世论人物之一,以及先知以利亚(基于Malachi 4:5)和大卫的儿子(基于EZEK 37:24-25和许多其他文本)。 这是理解牧师和利未物的必要背景信息,当他们问施洗约翰时,“你是先知吗?”在约翰福音1:21。 此外,撒玛利亚人,因为他们不接受规范的任何东西,除了五本摩西书籍,没有其他杂乱的期望,而不是“先知像摩西”。 所以当撒玛利亚妇女在井边说:“我知道弥赛亚即将到来”(约翰福音4:25),她对弥赛亚的理解几乎只在马赛克术语中塑造了。

当“像摩西这样的先知”来的时候,一个抓住是,每个人都不得不倾听他,否则面临着上帝的判断。 

但是,约翰的使徒约翰断言耶稣不仅仅是 等于 摩西,但优于他:

约翰福音1:17通过摩西给予了法律;恩典和真理通过耶稣基督。 18没有人见过上帝;他唯一在父亲的怀抱中唯一的儿子,他让他知道。

2. 诗篇与第一次阅读密切相关。 它敦促我们倾听上帝的声音 - 以色列部落不想做的事情。 他们不仅不想直接听到上帝的声音(见第一次阅读),而是时间又再次反对上帝的话语给他们透过摩西给他们(数字有十个叛乱的叛乱号码)。 随着耶稣的来临,我们有一个新的机会,一个新的开始,一个新的契约。 让我们喜欢摩西的新先知,并在我们有机会的时候遵守他的话:

响应诗篇 Ps 95:1-2, 6-7, 7-9

R. (8) 如果今天你听到了他的声音,而且强化了你的心。
来吧,让我们快乐地唱着耶和华;
让我们赞美我们救恩的岩石。
让我们在感恩节中进入他的存在;
让我们快乐地唱歌给他。
R. 如果今天你听到了他的声音,而且强化了你的心。
来吧,让我们在崇拜中鞠躬;
让我们在主之前跪下跪下。
因为他是我们的上帝,
我们是他牧人的人,他的指导。
R. 如果今天你听到了他的声音,而且强化了你的心。
哦,今天你会听到他的声音:
“在Meribah而不是你的心,
如在沙漠的马拉那天,
你的父亲诱惑我的地方;
他们测试了我虽然他们看过我的作品。”
R. 如果今天你听到了他的声音,而且强化了你的心。

3. 在第二次阅读中,圣保禄教授婚姻和独身:

阅读2 1 Cor 7:32-35

兄弟姐妹:
我希望你摆脱焦虑。
一个未婚的人对主的事情担心,
他如何取悦主。
但是一名已婚男子对世界的东西担心,
他如何取悦他的妻子,他分裂了。
一个未婚的女人或处女对主的事情担心,
所以她在身体和精神中可能是神圣的。
另一方面,一个已婚妇女,
对世界的事情担心,
她如何取悦她的丈夫。
我告诉你这个是为了自己的利益,
不要对你施加限制,
但为了礼仪
并坚持耶和华而不会分心。

我曾经生活在基督教传统和社区,这有许多积极的特征,但遗憾的是几乎没有单身或独身的神学,对宗教生活没有用处,事实上蔑视了天主教传统的宗教独特的实践。这种态度的结果之一是我以前的社区的强大压力,让每个人都结婚,以及为在没有找到配偶的情况下取出大学几年的任何人的怜悯之情:一种人不能不快乐或不完整。

在后古,我很惊讶我和我的社区在第二次阅读中没有反思保罗教学,特别是因为我们被专注于圣经,尤其是保罗的着作。 在这段经文中,保罗指出了被鼓励的单身,因为它意味着自由:自由要完全专注于主。 独身生活在限制方面不应被解释(他 不能 或者在自由方面(他 能够 做,因为他适用于主)。 单一的基督徒不是“不完整”,不值得“怜悯”,但应该利用他或她的自由抵押在祈祷和服务的生活中更深入地关注。  这样一个人能够更快地听到和响应上帝的声音,因为之前的诗篇敦促我们。 

在天主教传统中,自定义从早期开始,选择来自那些致力于独身生活的基督徒男性的祭司。让我重复: 从致力于独身的人中选择祭司。  (在几个世纪的几个世纪里,许多基督徒男人都赋予了独身职业,而不是那些在宗教生活或祭司的职业。)我认为这是在拉丁礼仪式中框架祭司的合适方式:不是对男人强加的限制想成为祭司,但决定从那些如此致力于犯下的人中选择祭司。教会内的一些使徒,如Opus dei的初步,继续培养独特的人的职业,然后定期要求一些这些男人寻求安排。我们需要恢复整个教会的这种态度:每个天主教的年轻人都应该考虑他们是否可以被要求追随基督在单身的生活中 - 这让他们可以提供服务教会和社会的需求 - 甚至可以提供服务世界,即使除了采取宗教誓言 本身。

4.福音继续我们的旅程:

福音 Mk 1:21-28

然后他们来到Capernaum,
在安息日耶稣,进入了犹太教堂并教授。
人们对他的教学感到惊讶,
因为他把它们称为一个权威而不是划线。
在他们的犹太教堂,是一个有一个不洁的精神的人;
他喊道,“你和我们有什么关系,拿撒勒的耶稣?
你来摧毁我们吗?
我知道你是谁?上帝之一!”
耶稣斥责他并说,
“安静的!走出他!”
不洁净的精神惊讶他,响亮的哭声出来了。
一切都惊讶并互相问道,
“What is this?
具有权威的新教学。
他甚至指挥不洁净的灵魂,他们服从他。”
他的名望在整个加利利的整个地区传播。

我们发现耶稣 - 病毒youtube视频不蔑视“宗教”的做法,而是参与当地犹太人的研究,祷告和崇拜当地犹太人。他的教学方式震惊的人:他教“权威”不同于划线。这些划线是宗教学者(比如我自己和这个博客的其他贡献者)是根据详细的论点和仔细引用权威文本和老年人的谨慎引导的辩论。另一方面,耶稣在他的个人当局的基础上教授先知和上帝。

当“不洁净的精神”注意到他的声音并离开所拥有的人时,耶稣实际上确实有这个权威。 

首先,有兴趣让拥有的人出现在犹太教堂。它表明,即使在崇拜的地方,也可以发现邪恶烈酒影响的人。 (这事实并不让人们做了很多教区事工的惊喜!)即使在今天,教会也没有摆脱截然反对她的使命的人的活动,并且需要从束缚中解放邪恶的罪恶他们。教皇弗朗西斯讲述了一种邪恶的束缚,他被描述为“腐败”,这是一个对自己罪恶的失明,一个冰冻的良心并没有判定自己的不幸,不愿意接受更正,以及敌意那些指出一个人的错的人。[1]  这类“腐败”,教皇说,也被发现在教堂里,我们可能会补充:它可能是恶魔的表现。近年来,我们已经看到了这种显着的例子“corruption”在层次结构中,祭司和天主教政治家,但对一些臭名昭着的例子生气不会有帮助我们自己的圣洁。我们唯一可以通过我们的意志改变的唯一心脏是我们自己的,我们需要进行检查,看看是否以及在哪些方面,我们一直对邪恶视而不见。

其次,我们注意到,邪恶精神的权力仍然由教会锻炼,最急剧地在正式的驱魔中,也是在其他圣礼,特别是忏悔中。 我很多场合都在这一切,但忏悔的圣礼对精神战争有很大的力量,精神束缚的人应该经常诉诸它。 请允许我分享着名的FR.的一些报价。 Gabrielle Amorth是罗马的首席驱魔者,在圣约翰保罗二世和本笃十六世

“我已经写过那些撒旦更加激怒了 当我们通过忏悔时从他带走灵魂时,而不是通过驱使尸体。“ (Gabrielle佛罗里尔(Fr. Gabrielle), 驱魔者讲述了他的故事, Ignatius按,1990,p。 67)

“问:我的牧师声称最好的驱魔是忏悔。答:他是对的。 它是最直接的打击撒旦的手段,因为这是一种泪流满面的圣灵从恶魔抓住,对抗罪恶的灵魂,让我们更仔细地与上帝联系起来,并帮助我们的灵魂越来越依赖神圣的意志。 我建议频繁的忏悔,可能每周,对邪恶活动的所有受害者。“ (asthorth, 驱魔者:更多的故事, 195)

“在我的经历中,一个 良好的普通忏悔 - 我总是推荐为起点 - 与祈祷和恩典的强烈生活结合,足以结束痛苦。 没有祷告和恩典,驱魔无效。“ (Amorth.,驱魔:更多的故事, 79)

教会对邪恶的灵魂来源于与她的主的努力:她是基督的身体,她与基督的权威说话。基督是像摩西的新先知,上帝的明确发言人,一切都必须倾听或者在上帝面前给予账户。他的话可以让我们摆脱邪恶的抓地力。


[1] 教皇弗朗西斯,在2016年1月29日的圣玛拉教堂友好。

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