圣经和礼仪

基督国王的庄严!

恭喜,每个人! 福彩3d汇总已经看到适合让我们活着完成另一个礼仪年! 我们通过他的部门,激情,死亡,复活以及教会的成长和福音传播给所有国家的发展,我们与我们的主生一起与我们的诞生一起旅行。 现在,在今年年底,我们反映了最终判决,当耶稣基督,宇宙之王将在每个人身上传递句子,建立正义,惩罚邪恶和奖励爱和自我牺牲。 基督的盛宴国王是我们信仰的职业,最终是宇宙的道德标准,这一切都不是通量或随机的,那是善良,真实的和美丽的胜利在黑暗中,丑陋和自私。 

我们的第一次读书来自 Ezekiel 34:11-12,15-17:

因此说主福彩3d汇总:

我自己会照顾和倾向于我的羊。

作为牧羊犬倾向于他的羊群

当他发现自己在散落的绵羊中时,

所以我会倾向于我的羊。

我会从他们分散的每个地方拯救他们

当它是多云和黑暗的。

我自己会牧草;

耶和华神说,我自己会给他们休息。

失去的我会寻找,

我会带回来的迷走,

受伤的我会捆绑,

生病我会愈合,

但是时尚和强大的我会摧毁,

正确地抚养它们。

至于你,我的羊,主福彩3d汇总,

我会判断一只绵羊和另一只羊,

在公羊和山羊之间。

Ezekiel是我最喜欢的先知,我知道最好的先知。 Ezekiel 34-37是以西结书中的离散单位,从中拍摄了我们的阅读。 我叫这四章,“ezekiel的舒适的书”,并且在许多方面,他们与耶利米的类似单位平行,耶利米30-33。 在这两种情况下,先知将延长金额延长到即将到来的新约(或在EZEKIEL的术语,“和平术语”)及其经济(即安排)中的描述。

EZEKIEL 34的大部分都致力于过去和现在的以色列和犹大的领导谴责。 Ezekiel谴责福彩3d汇总的“牧羊人”,这些人的人们没有献上羊的福利,而是为了丰富自己的盈利,杀害和滥用羊群,以丰富自己。 

在古代东部,王的形象作为他的人民的牧羊人非常普遍,例如,它被用来了大卫国王(2 Sam 5:2)。 Ezekiel 34想到了大卫线的一些邪恶后裔,以及各种赢得其力量的其他皇家官员。 EZEKIEL 34作为对那些负责福彩3d汇总人民领导的人之间的自私和自我中心的永久警告。

Ezekiel代表主,当福彩3d汇总本人归结为牧人时,这一天会有当天来。 事实上,这是福彩3d汇总在西奈的原始计划:福彩3d汇总的神可或直接统治。 由于他们内心的硬度,摩西允许人们选择一个人的国王(Deut 17:15ff),他们在默塞尔(1 sam 8)下的历史后面举起的选项。  大卫最终成了王,他是一个男人“之后福彩3d汇总自己的心”,福彩3d汇总授予他一致的王财政(2 Sam 7,Psalm 89)。

Ezekiel承诺的是,福彩3d汇总本人将有一天是他的人民的牧羊人? 这是一个撤销给大卫的承诺吗? 不,因为在我们的第一次阅读跳过的一段中,福彩3d汇总承诺将大卫恢复到王位:“我将在他们身上,我的仆人大卫成立,他会喂它们:他会喂他们并成为他们的牧羊人“(34:23)。 好奇地,福彩3d汇总承诺“我 将是我羊的牧羊犬“(34:15),但也”我的仆人大卫......应该是他们的牧羊犬“(34:23)然而不会有两个牧羊人,但”我会在他们身上的一个牧羊人“(34 :23)。 耶和华啊,这是如何工作的? 只有福彩3d汇总和大卫成为一个牧羊人,一个人。 这是镜头联盟。 这是耶稣基督,充分的福彩3d汇总和齐心协力:国王因为他是神圣的,国王是因为他是大卫的儿子。

响应诗篇PS 23:1-2,2-3,5-6:

R /(1)主是我的牧羊犬;我什么都不想要。

主是我的牧羊人;我不想要。

在青翠的牧场中,他给了我休息。

R /主是我的牧羊犬;我什么都不想要。

除了宁静的水域,他带领我;

他刷新了我的灵魂。

他指导我在正确的道路上

为他的名字’s sake.

R /主是我的牧羊犬;我什么都不想要。

你在我面前铺设了桌子

在父母的视线上;

用油涂着头;

我的杯子溢出。

R /主是我的牧羊犬;我什么都不想要。

只有善良和善良跟随我

我生命中的所有日子;

我将居住在主的房子里

多年来来。

R /主是我的牧羊犬;我什么都不想要。

诗篇23已经在Ezekiel的日子里众所周知,Ezekiel 34采用来自诗人的图像。 这首美丽的诗歌由古代以色列崇拜者召开,他们进入所罗门的寺庙来牺牲福彩3d汇总并祈祷。 它仍然是福彩3d汇总的人民进入新的盟约时代。 在教会父亲中,与歌曲的歌曲一起作为用于使用的主要文本之一 神秘学报 或圣礼受伤。 在这个诗篇中,父亲看到了圣礼的图像,耶稣牧羊人作为他的羊。 因此,“更新的水域”是“更新灵魂”的洗礼,“贬低牧场”和“桌子上的桌子”是圣色的宴会,“膏膏油”是确认和病人的涂抹等,所有这些都引导了我们永生的生活:“我将永远居住在主的房子里(Heb.'的长度,'IE无限期地,永远)。” 与主的整个关系都是契约:“只有善良(Heb。 Tov. 怜悯(Heb。 满意 ,契约富达)将在我生命中的所有日子追随我。“ 诗篇23已经预测了新约和通过耶稣基督与福彩3d汇总的信徒亲密,他们在圣礼上触动我们。

阅读2:1 COR 15:20-26,28

兄弟姐妹:

基督已经从死者中提出,

那些睡着了的人的第一卷。

因为死亡通过人,

死者的复活也通过人来了。

就像亚当曾在亚当一样,

所以在基督中也是生命,

但每个人都是正确的:

基督三水果;

然后,在他来的时候,那些属于基督的人;

然后结束了,

当他把王国交给他的神和父亲时,

当他摧毁了每个主权时

以及每个权力和权力。

因为他必须统治,直到他把他所有的敌人放在他的脚下。

被摧毁的最后一个敌人是死亡。

当一切都受到他的时候,

那么儿子也会受到威胁

对那些对他进行一切的人,

这样福彩3d汇总可能都是全部的。

圣保罗反映了耶稣基督的王权。 耶稣通过他自己的复活原则征服了死亡。 圣保罗两次呼叫基督“第一果子”,并有这一陈述的宗旨意义:第一卷的宴会庆祝收获开始,并在逾越节周的安息日后一天举行,即逾越节后的星期天。 当然,这是耶稣从死者上升的一天:逾越节之后的星期天,复活节星期天。 耶稣在FirstFruits的宴会上升起,死者的第一圈。 耶稣是第一个体验他复活的身体的人,但是所有与他联合的人也将在“最终收获”中经历转型的身体,结束了。 

基督是王者,在时间结束时会删除所有竞争的人类当局,直到“一切都在他的脚下”,对来自诗篇的“男子的儿子”参考:

3当我看看你的天堂时,你的手指的工作,

月亮和圣诞节的星星成立;

4艺术艺术的人是什么?

和那个男人的儿子,你会照顾他吗?  

5但你何地少于福彩3d汇总,

和荣耀和荣誉的Dost Crown。 

6你在他手中占据了他的双手作品;

 你把所有东西放在他的脚下

诗篇8最初由大卫组成,作为福彩3d汇总授予大卫的皇家地位的感恩节。 然而,诗篇的双曲线诗歌,更适合大卫的神圣儿子耶稣基督。

当耶稣在宇宙中建立了完美的统治时,他把所有的东西都掌握着父亲。 父子与儿子之间有互惠关系:他们不竞争王子,而是分享它。 所以父亲和儿子坐在同一个王位上(Rev 3:21)。

现代社会在大多数情况下都有希望,希望有意义与人类的故事生命和某种良好分辨率。 比尔纽伊的科学家伙在几年前向美国人文主义协会提供了当前的态度:

I’m insignificant. …我只是另一个沙子。地球真的在宇宙方案的东西中是另一个斑点。太阳是一个不起眼的明星。关于太阳没有特别的。太阳是另一个斑点。星系是一个斑点。一世’在一个斑点的斑点上的斑点,在不可透明的中间的其他斑点中的其他斑点中的斑点。我很糟糕。

多么美妙的态度! 但这就是西方文明到达的地方。 反对这一点,天主教会仍在宣称:一切都很重要。 我们来自爱情,并前往爱情。 将有最终的判决和终极正义。 这个世界的王国将成为基督的王国。

福音MT 25:31-46

耶稣对他的门徒说:

“当男人的儿子来到他的荣耀时,

和他一起的所有天使,

他将坐在他的光荣王位上,

所有国家都将在他面前组装。

他会将其中一个人分开,

作为牧羊犬将绵羊与山羊分开。

他将把绵羊放在右边,左边的山羊。

那么国王会对那些右边的人说,

‘来吧,你父亲祝福。

从世界的基础上继承了为你准备的王国。

因为我饿了,你给了我食物,

我渴了,你喝了我,

一个陌生人,你欢迎我,

赤身裸体,穿上我,

生病,你关心我,

在监狱里,你拜访了我。

然后义人会回答他并说,

‘主,我们什么时候看到你饿了,喂你,

或口渴,给你喝酒?

我们什么时候看到你一个陌生人,欢迎你,

或赤身裸体,衣服?

我们什么时候看到你生病或监狱,拜访你?

而国王会对他们说,

‘阿门,我对你说,无论你做了什么

对于我最不兄弟的兄弟,你为我做了。“

然后他会对左边的人说,

‘离开我,你呼吁,

为为魔鬼和他的天使准备的永恒火。

因为我饿了,你没有食物,

我是口渴,你没有喝酒,

一个陌生人,你给了我,不欢迎我,

裸体,你没有衣服,

生病和在监狱里,你并不关心我。

然后他们会回答并说,

‘主,我们什么时候看到你饿了或口渴

或陌生人或赤身裸体或病人,

而不是你的需求部长?

他会回答他们,‘Amen, I say to you,

你对其中一个最少的东西没有做什么,

你没有为我做。“

这些会脱离永恒的惩罚,

但是义人的永生。”

这种福音阅读是职业中最清醒的之一,并非最不重要的是,它意味着那些在最终判决中面对基督的人可能会在等待他们的判决中感到惊讶。 实际上,羊和山羊都似乎不意识到他们的真实的身体,无论是正义还是邪恶。 所以我们需要认真考察良心。

男子儿子使判断的标准是基于“无论你为我的最少的兄弟之一做了什么。” 我们通常认为这是指对穷人最贫穷的善意的行为。 但是,我们无法立即跳到这一结论。

本文的第一个和初级意义是基督与他的成员的统一,即他的教会。 寓言的观点是:国家是根据他们对基督徒的对基督徒的方式来判断的。 Matt 25的含义类似于行为9:4:“扫罗,扫罗,为什么你迫害 我?” 耶稣对转换前的圣保罗说。 迫害耶稣的门徒是迫害自己的迫害。 因此,Matt 25的第一级含义在这里,耶稣对他的一个门徒来说所做的最少的服务 - “我最少的兄弟”-AS服务对他来说。

通过扩展,有穷人的应用,因为我们不知道耶稣的兄弟的身份。 在穷人中,边缘化,下滑,可能是许多“基督兄弟”。 所以我们必须假设所有人都是基督的兄弟 在spe. (希望,即潜在的)或 在Re. (in fact).

所以是的,一切都意味着我们每个人都需要考查良知,了解我们是否正在做任何缓解贫穷,饥饿,口渴,裸体,被监禁的痛苦,其中的痛苦。

然而,这本福音文本甚至甚至现在正在迫害的“基督兄弟”的情况,甚至现在在中国和朝鲜,穆斯林极端分子和世界各地的其他人的手中待遇。我们认为虐待,流离失所和监禁在尼日利亚,叙利亚,伊拉克,伊朗,巴基斯坦和其他地方。正义在哪里?在这个世界上胜利了吗?不,我们的福音说。不公正是短暂的和通过。全世界都将介绍他们如何对待基督的神秘身体,这是他的教会。我们自己将赋予账户,首先,我们所做的是为了减轻与我们共享圣徒的人的痛苦;然后,穷人的痛苦一般。

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