圣经与礼仪

所有圣徒!

众圣徒欢度盛宴!今年,所有圣徒节都在星期日进行,比通常的第31个星期日早。 11月不是正式的礼仪季节,但由于它始于诸圣日,而以国王基督结束,所以这四个星期确实有 感觉 礼拜季的重点是“最后的事情:天堂,地狱,死亡和审判”。而且,对于我们北半球温带地区的人们来说,落叶,迁徙的动物以及随着寒冷的来临而垂死于生态系统,自然提醒人们生命的终结。 

所有圣徒的读物当然是美丽的。 以下是一些简单的想法:

一读是 启7:2-4,9-14:

我,约翰,​​看见另一个天使从东方升起,
持有永生上帝的印记。
他向四个天使大声喊叫
有权破坏陆地和海洋的人,
“请勿破坏陆地,海洋或树木
直到我们将印章戴在我们神的仆人的额头上。”
我听见有印有图章的人数,
十四万四千
以色列各支派的人。

此后,我有了很多异象,
没有人能指望
来自每个国家,种族,人民和语言。
他们站在宝座前,在羔羊前,
穿着白色的长袍,手里拿着棕榈树枝。
他们大声喊叫:

“救赎来自坐在宝座上的我们的上帝,
和羔羊。”

所有的天使都站在宝座周围
以及长者和四个活物。
他们在宝座前俯伏,
敬拜上帝,惊呼:

“阿们。祝福与荣耀,智慧与感恩,
荣誉,力量和力量
永远归于我们的上帝。阿们。”

一位长老对我说:
“这些穿着白袍的人是谁,他们是从哪里来的?”
我对他说:“我的主,你是认识的人。”
他对我说
“这些人在极大的痛苦中幸存下来;
他们洗了长袍
在羔羊的血中使它们变白。”

圣约翰看到天堂的景象。  目前有两个小组:来自“以色列子孙的每个支派”的144,000人,和“每个民族,种族,人民和舌头”的“无数人”。 他们站立并敬拜上帝(父亲)和羔羊(儿子)。 其中一位长者将众多人视为“幸免于大患难[测试时]”的人。

以色列每个支派都对“ 144,000”的含义有很多猜测。 耶和华见证人以此为准。 没有晋级的好人将生活在新的地球上。

但是,“ 144,000” [12X12X1000]更可能象征着来自以色列十二个部落的庞大但数量有限的人,他们将通过上帝的羔羊耶稣基督找到救赎。 毕竟,他们被确定为以色列民族。  我们应该记得,从历史上看,早期的教会主要是犹太人,在整个历史上,大批犹太人悄悄地进入了教会。对于早期的《启示录》的早期基督徒读者而言,144,000的愿景是对我们的保证和安慰,即该约对以色列所有部落的应许都将兑现:天堂中被拯救的十二个部落将有大而完美的代表。

相反,来自各个种族背景的众多信徒是:来自各个国家,语言和部落的无数信奉基督教的信徒,他们加入了以色列的“核心”教会,赞美三位一体的上帝。

有趣的是,圣约翰仍然可以辨别天堂中的种族差异:他认识到构成这一群体的人们的不同背景。 这向我们表明,我们不同种族和文化背景的一些独特之处本身就是善良的,丰富了教会的文化,并有利于赞美上帝。 在未来的时代,它们不会被删除。

14.4万名民众和无数群众幸存下来,这是“苦难时刻”。 这提醒我们,生活中的苦难永远是圣洁成长的一部分。 避免基督徒生活中的痛苦是没有办法的-越来越靠近基督,更深入上帝,意味着“每天背起我们的十字架并跟随他”。 但是我们充满信心地这样做,因为如果我们分享他的苦难,我们也将分享他的荣耀(见罗8:17)。苦难是必须和不可避免的,因为苦难是证明和净化爱的唯一途径。 没有痛苦,爱情的真实性就永远不会得到证明。 没有痛苦,表面上的爱可能永远只是某种自我利益的化装舞会。 通过苦难,自我利益被破坏,意图的真相得以体现。 爱被揭示为爱。 为什么我们不明白这一点? 几千年来,为什么人类无法弄清楚呢? 我们的失明几乎是超自然的,并需要上帝的恩典来治愈。

P.我们的代言诗是 诗24:1bc-2,3-4ab,5-6:

R.(请参阅6) 主啊,这是渴望看到你的脸的人。


耶和华是大地,是大地。
世界以及居住在其中的人们。
因为他在海上建立了它
并建立在河上。


R. 主啊,这是渴望看到你的脸的人。


谁能登上耶和华的山呢?
或谁可以站在他的圣所?
手无罪,心清洁的人,
谁不渴望什么是徒劳的。


R. 主啊,这是渴望看到你的脸的人。


他将得到耶和华的祝福,
上帝救赎他的报酬。
寻找他的种族
寻找雅各神的脸。


R. 主啊,这是渴望看到你的脸的人。

诗篇使我们想起了圣洁的一些特质。 谁能登上耶和华的山呢?谁能站在他的圣地?”诗篇问。 在这种情况下,“耶和华的山”首先是山。锡安或耶路撒冷,圣殿的位置。 诗篇继续描述了道德品质,这些品质是以色列人朝圣者献祭的特征。

但是,在古代,以色列人民已经意识到锡安是神的“天山”的神秘表象,几乎是圣礼,是神的真实和永恒的住所,我们现在将其称为“天国”。

那些有资格与他分享永恒的居所的人是那些“ 无罪,谁的 干净,谁 欲望 不是徒劳的。” 换句话说,一个以行动中的外部正义(一个人的“手”)和一个内部正义为标志的人,是一个经历适当的情感或情感(一个人的“欲望”)的有序秩序的灵魂(一个人的“心脏”)。 圣洁是整个人的事。 圣徒实现了这一点;我们朝着它努力。 在这方面,痛苦是无价的,因为只要有信心,希望和爱来拥抱痛苦,痛苦就有助于重新排列灵魂和情感,从而指导我们的行动。

诗篇向我们保证,活在公义中的人“必从主那里得到祝福,从救主那里得到回报”。这是我们必须怀着希望而不是绝望屈服的重要真理。显然,今生义人会得到报酬。娱乐,新闻和政治行业通过权力,宣传和利润奖励不道德和无良的人。这样吧。的确,他们有报酬。然而,那些对未来生活中的更持久回报感兴趣的人可能会选择一种不同的生活方式,这种生活方式将有必要将他们排除在权力的这些行业之外,而使他们与生活与和平的上帝相交。为了与绝望和苦难作斗争,正义的人需要不断做出信心和对承诺的希望:“他将得到救主上帝的奖赏。”

对天堂的祝福寄予希望,不是那些太软弱而无法面对现实的人的心理psychological,而是面对这个世界上不公正的黑暗而挑衅的希望。天国的希望是一种信仰行为,尽管表象相反,但这个世界存在最终的道德秩序。因此,世界最终是美好的。

2.我们的二读是 约翰福音3:1-3:

心爱:
看看父亲对我们的爱
这样我们就可以称为上帝的儿女。
但是我们是如此。
世界不认识我们的原因
是它不认识他。
亲爱的,我们现在是上帝的儿女;
我们将成为什么样的人尚未被揭露。
我们确实知道,一旦发现我们就会像他一样,
因为我们将看到他的样子。
每个基于他的希望的人都会使自己纯洁,
因为他是纯洁的。

该阅读强调 神丝,也就是说,我们已经 神的儿女. 正如许多人指出的那样,这是基督教信仰所独有的:其他宗教没有教导我们是或可以成为 上帝的儿女。  圣约翰本人惊讶于我们拥有如此特权。圣约翰写的希腊语中没有感叹号,但如果有,他会使用它们:

看看父亲对我们的爱
这样我们就可以被称为上帝的儿女!
但是我们是如此!

如果这还不够的话,我们在天上还有一个命运,尚未透露’-也许现实生活太精彩了,无法用一生的语言表达出来,例如向盲人描述颜色或向聋人描述音乐。  我们确实知道的一件事是,我们将变得像耶稣,这对我们来说已经足够。

这种乐观的希望使我们现在有勇气过着圣洁的生活,尽管这可能意味着痛苦和克己:每个有希望的人……都会使自己纯洁。

G.我们的福音是 太5:1-12a:

耶稣看见人群时,他上山,
他坐下后,门徒们来找他。
他开始教他们,说:

“精神贫乏的人有福了,
因为他们的是天国。
哀悼的人有福了,
因为他们会得到安慰。
温柔的人有福了,
因为他们将继承土地。
那些渴望正义的人有福了,
因为他们会满意的。
仁慈的人有福了,
因为他们将受到怜悯。
洁净的心有福了,
因为他们会见上帝。
和平使者有福了,
因为他们将被称为上帝的儿女。
因公义而受逼迫的人有福了,
因为他们的是天国。
当他们侮辱和逼迫你时,你是有福的
并因为我而对你说出各种各样的邪恶。
高兴并高兴,
因为你的报酬在天上将是伟大的。”

在所有圣徒上读到八福,因为八福描述了耶稣理想跟随者的八种特质。 八福给了我们“圣徒的个性”。 以下是对每一种八福的一些反思,摘自我的CD集“有史以来最伟大的讲道”,内容涉及山上的讲道(马特5-7):

八福是一条链,也就是说,这一系列美德有一定的进步:

3精神贫乏的人有福了,因为他们是天国。 

主要参考是 精神贫乏意识到我们没有属灵的财富,我们空手来到上帝面前,需要恩典。 我们没有收入,没有严格的功绩。 甚至我们的善行也是他恩典的结果。 精神贫乏的人是那些意识到并承认自己的精神贫困的人。

但是,这与暂时的贫困有关。 暂时的贫困往往使我们谦卑,并使我们认识到我们在各个层面上的无能为力和需要。 它教导我们依靠上帝来获得我们的属世品格,进而扩展我们的属灵品格。 此外,财富通过建立对这个世界,“地球王国”的依恋,对我们的精神生活构成了诱惑和障碍。 因此,许多圣徒已经将“精神上的贫穷”理解为“为了圣灵而贫穷”,也就是说,为了精神上的目的暂时是贫穷的。 因此,他们成为自愿穷人。

大多数法利赛人都表现出这种态度的反面,他们既有精神上的财富,也有暂时的财富。

这就是要点:“精神上的贫困”是指精神上的贫穷,但仍然与生活在形式上的暂时贫穷联系在一起,因为暂时的放纵与精神上的贫穷是不相容的。

4哀悼的人有福了,因为他们必得安慰。

为他们的属灵贫穷,他们的虚无,他们的空虚,他们的罪而哀悼的人…

5温柔的人有福了,因为他们将继承大地。

温柔与谦卑大致相同。 不要自我介绍,不要四处张扬,要服从。 他们温柔/谦卑,因为他们意识到自己在精神上很贫穷。

6“渴慕公义(或称义)的人有福了,因为他们要得到满足。

饥饿和渴望,因为他们意识到自己没有它,而是需要从上帝那里得到。 此外,他们因贫穷而遭受他人的虐待使他们更加敏锐地意识到这个世界的不公正…

7慈悲的人有福了,因为他们必蒙怜恤。 

仁慈的,因为他们认识到自己的罪恶和空虚,可以同情其他罪人并给予怜悯…

8清心的人有福了,因为他们必得见上帝。

出于对属灵贫穷的认识,为罪哀悼和寻求上帝的恩典而进行的净化,使人的心灵脱离世俗的依恋,特别是眼神的欲望(贪婪)和肉体的欲望(身体食欲不振)…

9和平使者有福了,因为他们将被称为上帝的儿子。

他们不再战斗并发动战争,因为引起战争的是对临时性物品(本质上是欲望)的渴望。 看看上帝的堂兄圣詹姆斯如何充分吸收了福气:

雅各书4:1  是什么引起战争,什么引起你们之间的战斗?是不是您的热情在您的会员中发动战争? 2你渴望而没有;所以你杀了而你渴望也无法获得;所以你打架和发动战争。您没有,因为您不问。 3您因为不正确的要求而要求而不接受,将其花费在激情上。 4个不忠的生物!你不知道与世界的友谊就是与上帝的仇恨吗?因此,任何想成为世界朋友的人都会使自己成为上帝的敌人。…。 6他却增添恩典。因此它说:“上帝反对骄傲的人,却给谦卑的人恩典。” 7因此,将自己献给上帝。抵抗魔鬼,他将逃离你。 8靠近上帝,他必靠近你。你们双重思想的人,要洁净你的手,犯罪人,净化你的心。 9受苦,哀悼,哭泣。让笑声变成哀悼,让喜悦变成沮丧。 10在耶和华面前谦卑自己,他必高举你。

只有那些杀死激情的人才能与上帝和其他人真正地和平相处。 因此,我们所谈论的和平不是政治谈判的结果,就好像政治和平主义者和熟练的外交官特别属于天国。 不,是那些与上​​帝和人与人实现和平,并教别人如何也获得和平的人。 否认我们无序的激情/欲望,求助于上帝找到我们真正的喜悦,就能找到和平。

10“因公义而受逼迫的人有福了,因为他们是天国。

那些不愿放弃欲望的人会恨他们,因为(1)门徒向别人痛苦地提醒他们,他们没有遵循上帝的道路,(2)门徒变得阻碍他人实现欲望的障碍,因为他不会合作。 迫害来了,但是逼迫是可以的,因为它会造成暂时的贫穷和痛苦,这有助于实现超然分离和认识上帝。 迫害夺走了人们在“地球王国”中的所有利益,因此一个人唯一的财宝仍然存在于“天堂”中。 因此,“万物为爱上帝的人共同努力,甚至受到迫害。” 

万圣节是一场胜利的盛宴,在某种意义上,这一胜利甚至“超过”了复活节的胜利。 因为在复活节,我们庆祝神人战胜邪恶;而在诸圣堂中,我们庆祝脆弱的人类战胜邪恶。 不是说我们使两者相互对立。但是我们在上帝的能力上取得了胜利,上帝通过软弱甚至是仆人的软弱征服了上帝。 毕竟,我们应该记住,圣徒是 超级人类,圣洁也不是我们每个人都无法达到的。 圣洁只需要在我们的生活中,时刻不断地每天服从于圣灵的带领。 通过我们在圣礼中得到的恩典,这是可能的。 我们每个人的洗礼都被召唤为圣人,而上帝并没有呼召我们走向不可能。 

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