宝琳研究 经文与传统

预订通知:马修·托马斯(Paul J. Thomas)’s “Works of the Law”在第二世纪接待的角度

在今天’在Pauline的研究世界中,很少能找到同样精巧且具有开创性的手稿。在他新发布的 保罗的“Works of the Law”在第二世纪接待的角度 (IVP Academic,2020年),多米尼加哲学与神学学院的Matthew J. Thomas发表了这样一本书。 

这本书最初是在牛津大学捍卫的论文,是托马斯的重版’s 2018 Mohr Siebeck卷(WUNT 2/468),其中包括新的介绍以及Alister McGrath的前瞻性著作。除McGrath之外,此版本还提供了令人印象深刻且多样化的推荐人团体,例如John Barclay,Doug Moo和N.T.。赖特(go) 这里 阅读它们)。

托马斯首先从简短讨论保罗对“法律著作”的新旧观点之间的辩论开始他的著作,然后提出以下观察和问题:

但是,在这样的讨论中,几乎没有审查任何可能有用的材料:跟随保罗的早期爱国者的见证人,保罗与使徒的辩论非常接近,并且是最早的书信读者之一。这些早期的人物将以何种方式理解保罗反对的法律行径?他们的早期观点与这个问题上的“旧”和“新”观点有何关系?他们的集体见证人对保罗的意义有何建议?

在对方法论进行了讨论并在新旧观点中概述了一些关键声音之后,Thomas试图详细回答这三个问题。为了最好地回答这些问题,托马斯将第二世纪的人物分为三个主要类别(A,B,C):类别A是充当“直接证据”的那些来源,即那些包含相似内容和上下文的声音保罗关于法律的工作。在这一类中,托马斯将爱任纽和贾斯汀·Mart道者’s 与Trypho对话. Category B are those witnesses that contain broadly similar content 和 context to 保罗的yet without using the phrase works of the law, 和 as a result, are best categorized as “supporting evidence.” In this category Thomas places Ignatius of Antioch’s 镁质人 和 费城人, 腓尼基书信和Sardis的Melito 佩里帕沙。最后,属于C类的资源是仅对Pauline影响最小的资源,在这里Thomas放置 Didache,巴拿巴的书信, 阿里斯蒂德的道歉。 

总体而言,托马斯表明,有关波林法律著作的第二世纪证人在多样性方面具有统一性,实际上可以被称为一种观点。托马斯最初总结了第二世纪对法律工作的看法,如下: 

有问题的法律是摩西律法,该法律在西奈叛教后被交付给了这个顽强的以色列国。这项法律的主要工作是包皮环切术,安息日和其他犹太历法(例如新月,节日和斋戒),祭祀和有关食物的法律,还着重于圣殿和耶路撒冷。

托马斯进一步提出了第二个世纪的保罗读者反对遵守法律著作的必要性的五个原因: 

1.新法律和圣约在弥赛亚基督中的到来,其教义和条例取代了摩西律法; 

2.希伯来圣经的见证者,其中的先知们就弥赛亚和这一新约作证,并停止了先前的著作; 

3.这项新盟约的普遍性质,应为所有国家而定,其到来已得到外邦人接受恩典和转向上帝的认可,而不仅仅是犹太人;

4.基督所造成的人性转变,被理解为是新生或割礼,这使给予硬心的以色列的律法变得不必要,并且可以正确地理解圣经的类型和奥秘; 

5.除了这些习俗之外,亚伯拉罕和正义的先祖的例子也同样被神接受,他们的正义确认了摩西律法和 割包皮不是出于人类的正当理由。

关于Thomas的销量,还有很多要说的,我打算将来再做。但就目前而言,托马斯为波林的研究做出了重要贡献而受到赞扬,值得一读并认真阅读。

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